Из ваших ответов на вопросы "Какое место занимает в нашей жизни Пророк Мухаммад?" стало ясно, что наши вопросы еще не закинули крючка в разум, а сердце уже перешло в действие. Мы спросили, что первое приходит вам на "ум" при слове Пророк Мухаммад, ответ поступил из самой глубины сердца; вы ответили с полной искренностью "беспричинные слезы раньше разума переходят в действие."
Сплетая петелька в петельку вашу вопросы, мы очень близко почувствовали, что под этой искренностью кроется огромная любовь к Пророку. С улыбкой читали о том, как эту любовь воспринимают дети; "Мой дедушка так вдохновенно объяснял нам Ислам и Пророка Мухаммада, что я думал, будто они принадлежат только нам, нашей семье."
Предполагая что уменьшится клубок вопросов после ответов на вопрос Как вы воспринимали Пророка Мухаммада в детстве?, клубок вырос в горку; "В детстве нам объясняли различные качества Пророкаи поэтому я не мог воссоздать в уме его образ. Не мог сплести воедино участие в войнах и выражение соболезнование маленькому мальчику по случаю гибели его голубя."
Данные две противоположности, что не могут соединься в уме ребенка, разве в наш разум не принимает их за "уравновешанность"? С возрастом узнали, что "Объясняя Пророка не знающим Его лицам" на передний план нужно выдвигать его "уравновешанность и благоразумие". Продолжаем объяснять его: "Нравственность!", "Любовь!", "Справедливость!". И заворожившее даже тех, кто не верит ему - "эль Эмин!" "Несмотря на то, что был оповещен раем, до самого утра совершение им религиозных обрядов" должно указывать в какую ответственность переходит сознание явления рабом божьим.
И захотели вообразить о встрече с ним. "Чтоб спросили при встрече?
Может быть "оробев, нечего не смогли бы спросить?". Или же поручившись его защитой, посмели бы спросить?
"Какова была Ваша жизнь?",
"Какая разница между людьми нашего времени и сахабами?",
"Правильно ли сравнивать мусульман Аср-ы Саадета (Золотой Век в истории Ислама) и наших современников?", "Каким бывает чувство подвержения вахию?"
"Что случилось при Мирадже?"...
Пусть разум порождает множество вопросов, любовь по-своему развивает методы возможности увидеть Пророка во сне:"С целью увидеть Пророка во сне я исполнял некоторые религиозные обряды. С этой мечтой я провел множество ночей, но от волнения частенько просыпался и поэтому деталей не помню". Данный ответ был где-то в чистом месте, на вопрос "Видели ли вы во сне Пророка?"
Стало ясно, что мы стараемся уравновесить две чаши весов. Пытаемся взвесить разум и чувства. Исходя из ваших ответ мы поручили себе домашнее задание: продолжать старания продвигаться по перемешанному знаниями и любовью пути, продолжать способствованию превращения любови к Пророку в осознанную любовь
