Два человека затеявших тяжбу пришли к пророке Давуду, чтоб он рассудил их. Один из них сказал: “Это мой брат. У него есть девяносто девять овец, а у меня всего одна овца. Он сказал: ‘Отдай ее мне!’ - и одолел меня на словах”. (Сад, 38/23)
Что это значит? Иногда даже деспот если обладает красноречием или же доведет человека своими приставаниями значит может выглядет правым.
Поэтому Посланник Всевышнего Аллаха каждый раз наказывал судившихся следующими словами: “Я всего навсего смертный человек. Но вы хотите чтобы я рассудил вас. Один из вас может превосходит другого в доказательствах. Я вынесу приговор в силу услышанного и если вследствии этого право правоверного отдать другому равносильно части ада.” (Рийаз аль-Салих, Запрет Деспотизма, 217)
Мастерство защиты своих взгладов или доказательства своей правоты к сожалению не всегда означает, что этот человек прав. Зачастую случается обратное. Самые печальные образцы этого дела – политики и юристы, для которых она является насущной проблемой. Вслед за ними, в подобной опасной ситуации находятся и религиозные деятели. Они впадают в огромную опасность когда стараются заново охарактеризовать доказательства чтоб утвердить свою точку зрения, не принимают во внимание доказательства и факты другой стороны, начитают искажать смысл айатов и хадисов чтобы были выгодны их доводам.
Этот способ в деле лишения человека прав, способствования неверному решению, наставления на ложный путь намного убедительнее чем применение грубой силы. Именно в этом случае в сила “слова” входит в оборот. Поддавшиеся подобному убеждению в Коране именуются “слабыми”. В айатах Священного Корана критикуется и согласный на “позицию слабого”.
Поэтому необходимо встряхнуться и предотвратить тех, кто тыпается одолет нас словом. Это и публикации, и телевизионные каналы, и убедительные речи и т.п. Нужно учитывать не кто они, а что они говорят. Я предполагаю, что только небольшое меньшество следит за подобным. Главное не надо терять надежду, что увеличится число сознательных людей и их станет намного больше.
